追隨悉達多的腳印,尼泊爾的藍毗尼所帶給我的－柯比的Yatra

藍毗尼帶給我的

(圖為傳說我身後的池是悉達多太子當時淨身的地方，而後方的樹則是他出生的娑婆樹)

(藍毗尼聖園如今已是世界文化遺產)

…

雖然我不是信徒，但我永遠也忘不掉當我到藍毗尼時的那心裡的悸動

藍毗尼位於尼泊爾與印度邊界的一個小鎮，這個城鎮當然是落後的荒涼的，但你知道嗎，人間最至高無上的、充滿智慧的老師「釋迦牟尼」就出生於此地。

(藍毗尼聖園周圍街道)

藍毗尼是位於印度與尼泊爾的邊境，是當時佛祖的釋迦族的古城遺址，是重要的佛教聖地之一，佛教創始人原名喬達摩悉達多，本是釋迦族的太子後因出家修道成佛，後人便尊稱他為「釋迦牟尼佛」，經由歷史學家的考證加上當年統治過印度的阿育王所蓋的石柱，這片古蹟就是當時古印度釋迦族的都城

(印度孔雀王朝時期阿育王的石柱)

(攝於藍毗尼的德國寺)

傳說悉達多太子在出身的當時便一手指天一手指地展現天上地下唯我獨尊的姿態，父親淨飯王還曾經請了當時的一位仙人替這位太子占卜，而這位仙人在看見王子的未來之後便喜極而泣，淨飯王見到這位仙人的反應便急著問占卜的結果，仙人的回答是『王子相貌太好了若他繼承王位的話，那麼他將會是成為一個能夠統治整個古印度的國王，但根據我的判斷太子將來會出家並達到最高成就成為人間最至高無上的導師，我哭是因為我可能聽不到太子將來的教義了』。貴為釋迦族的太子在王宮過的日子自然是過得很好，享受著貴為一國王子的榮華富貴，無憂無慮的生活，直到某一天王子出宮時看見農夫在烈日陽光下鋤田工作，土堆裡的蟲子就算沒有被鋤頭給斬斷也被小鳥給叼走，又見小鳥被老鷹給獵捕，眾生就這麼赤裸裸地展現『生命無常』在悉達多太子面前，又一次出宮更是看見了『病人、老人、死人』看到了人間的各種苦難後便又遇見了一位沙門，從此對生命的真相感到困惑而悲憫心中產生了極大的震撼，之後在他29歲的那年決定拋下妻兒捨棄王位及一切的榮華富貴，再夜黑風高之夜踏出宮門尋求人生的真諦與生死解脫，喬達摩悉達多再長達6年的修行最終達成了圓滿成為了後來的『釋迦牟尼佛』。

(迦毗羅衛城遺址)

迦毗羅衛城的悲運

佛陀也早知道一件事情會到來，是與他的祖國的存亡有關，迦毗羅衛國鄰近的強國憍薩羅國的一國之主波斯匿王向釋迦族的子女求婚，但釋迦族自視甚高不肯自己族的族女嫁給外族但又害怕憍薩羅國的強大，於是便把一位宮中的俾女說這是摩訶王的女兒(摩訶王是在淨飯王死後繼承政權的大將)騙嫁給波斯匿王，佛陀知道此事後覺得不以為然，利用欺騙的手段來做人、從事政治，佛陀認為釋迦族在此種下惡因未來必定結出災難的果實，而波斯匿王將這位俾女立為末利夫人為憍薩羅國的第一夫人，而替他們生下的兒子取為琉璃太子，琉璃太子八歲的時候有一天他回到了迦毗羅衛國學習劍術及要聽佛陀講法，但釋迦族看見他後便大怒認為他是俾女所生的兒子會污穢釋迦國的土地，著令將琉璃太子早日送回，並將他走過的土地挖掘七尺重新換土，琉璃王子知道這一切後大怒並誓言:「等我做王時一定要滅了釋迦族」。佛陀知道此事後覺得釋迦族未來一定將招受災難，時間漸漸過去琉璃王殺意已起，波斯匿王早已將王位傳給琉璃太子為了避自己兒子的鋒芒便躲到迦毗羅衛國避難此時的他早已皈依佛祖最終死於迦毗羅衛國，釋迦族用王者的葬禮將他厚葬，終於琉璃王率領大軍準備攻打迦毗羅衛國，釋迦族相當驚慌，佛陀知道後便早知道這就是釋迦族的「共業」，即便如此佛陀仍出面相救，獨自一人靜坐在大軍必經之路的樹下等待琉璃王大軍的到來，琉璃王看見佛陀獨自坐在樹下沒有好感但又想到他是值得尊敬的智者也不得不下馬便向佛陀說「這樹以經凋零枯萎了，山上的樹更是繁茂坐在那才舒適，在這曬太陽可不好呢」。佛陀回答:「你說的不錯，但親族之蔭更勝於蔭」。琉璃王明白佛陀的意思後便想著平時遇到沙門都撤軍了更何況是佛陀呢?於是琉璃王便撤兵，但佛陀並沒有因此高興反而希望釋迦族若能夠懺悔並向琉璃王道歉或許能將這個業力即將帶來的災難降低，但釋迦族仍舊沒有悔改之意認為高種姓怎能向低種姓的低頭道歉，佛陀知道後對自己族人感到同情和惋惜，因果、業是這世間最自然也是最公正的法則，琉璃王第二、三次出兵都被佛陀給擋下，等到第四次時佛陀也無法再阻擋琉璃王的殺意，阿難看到佛陀面容難色便說表示這次自從他跟隨佛陀出家以來第一次看到的面色，佛陀表示七日之內迦毗羅衛國將滅亡，自己再為族人服喪，佛陀身邊有一位神通廣大的弟子叫做牧健蓮的尊者表示自己要神通保衛迦毗羅衛國，佛陀便說：「這是釋迦族的宿業果報，自己造下的業只有自己能償還，任何人都無法為他們代受」。琉璃王四度出兵保圍了迦毗羅衛城，牧健蓮尊者用神通在天空化為一個缽希望將迦毗羅衛國的人裝進缽裡能盡量救出一些人，最終倒出來早已都化為血水，他才深深感受到佛陀講的沒錯，業力果報就是這世間最自然的法則，種什麼因得什麼果，釋迦族人自己造下的業只有自己能償還，即便是神通也不敵業力!

最後迦毗羅衛國一開始還有能力反抗但最終琉璃王的大軍功破了城門，釋迦族被埋在土裡讓戰象踩踏，男子盡滅，琉璃王將釋迦族的婦女召再一起準備姦淫，婦女們恥罵琉璃王，最終全被斬斷手足並活埋，最後以大火焚燒!

琉璃王後來占領了迦毗羅衛國的領域，最後還殺死了自己的兄長，疏遠大臣，怠於政治，最後宮中起火他和他的愛妃都被燒死在宮中，早已向佛陀皈依的摩揭陀王國的阿闇世王受著情勢需要迦毗羅衛國和憍薩羅國納入自己版圖。

(迦毗羅衛國的遺址)

所以當我來到這裡時，想像自己就置身在當時那樣的一個場景時心裡很澎拜，感覺我閉上眼睛就能看到2500年前的一切，雖然我不是信徒但我很喜歡劉鑑在<三教平心論>裡的一段偈語:

欲之前世因，今生享者是

欲知後世果，今生作者是

翻成白話文的意思就是『如果你想知道你的過去，看看你現在的樣子，如果你想知道你的將來，看看你目前的行為』。的確，從迦毗羅衛國的悲運以及人們在現實中的種種都與這句話脫離不了關係，釋迦牟尼佛不曾說過自己是這個世間的救世主，他比較像是個人生中的導師，是個宇宙的觀象者告訴人們這個宇宙的真理，即便我不是信徒我仍覺得藍毗尼有造訪的價值。